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为后来的译经工作指出了正确的道路。
据《高僧传》卷五说,魏晋沙门依师为姓,姓各不同;道安认为 “大师之本,莫尊释迦”,才改姓释氏。又他广博的学问和文学的素养,成为长安一般衣冠子弟请教的目标,当时有“学...
佚名
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琉璃光如来名号一百八遍。若欲多念者,随意。
六、持咒
或据经中译音持念,或别依师学梵文原音持念,皆可。或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍,继念心咒一百八遍,后复念全咒七遍。心咒者,即是咒中&...
弘一大师
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不空三藏和尚遗书(不空三藏自撰)
吾普告四众弟子等:大教总持,浩汗深广。瑜伽秘密,谁测其源?吾自髫龀出家,依师学业,讨寻梵夹二十余年,昼夜精勤,伏膺咨禀,方授瑜伽四千颂法。奈何积衅深重,先师寿终,栖托无依,凭何进业?是以远游天竺,涉海乘危,遍学瑜伽,亲礼圣迹,得十万颂法藏,印可相传。来归帝乡,福地行化。然一朝供奉,为三代帝师。人主尽授瑜伽,密传法契。爰自今圣弘教,最深十八会瑜伽【1】,...
不空三藏
|佛学论文|因明|五明|
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朋友将一把铜锁给她叫她带上,她说:“没用。” 便随手把锁放在一旁。结果,到了亚青收拾行李时发现锁又被朋友偷放于行李箱中。在亚青亦从未需要用过锁,因而对此锁早已忘记,现在依师之言又回想起来由,即快快地将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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意。在观想时应当远离意识,不作着想见,方符禅修妙旨。如欲加修咒法,可以依师传授。
3.随息禅观法
不以任何作意地随息出入,内不执身心,外不住境相,内外皆空,无所依倚,不生分别。因为不作分别...自己在那一种禅行中较为宜妥了。
4.因缘摄入法:如果自身所处与某一明眼禅师特别投缘,则此乃师、弟因缘的具备,修法必能殊胜。因此,可以敬心尊而重师教,依师修学,自己完全不必用心抉择、分别好坏,只要...
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539221.html
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释尊住世的时候,在佛是应机施教,在弟子是随解成行,所以佛学的实践与义解,是相依而不是相离的。如出家人,受了戒,就在僧团中。一方面依师而住,在五年内,不得一晚离依止师而自主行动;一方面依师而学,一切律仪,威仪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384240690.html
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……………39 依心抉择………………………………………41 依师方式…………………………………………43 勿离上师………………………………………43 晋见上师………………………………………45...如饥似渴永不满足地饮起欲妙名利地位等邪命的毒水,铸成大错,这种修行人连自己的名称也已丢失了。他的下场比世间人还惨痛,后世将堕入地狱中。 四 依师方式 勿离上师 对于修行人来说,暂时与究竟的一切...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573342027.html
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实践与义解,是相依而不是相离的。如出家人,受了戒,就在僧团中。一方面依师而住,在五年内,不得一晚离依止师而自主行动;一方面依师有学,一切律仪,威仪——衣食行住等一切,都依律制而实习。但这决不是偏重戒学,...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644222.html
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无漏业。’禅宗话语,一针见血,毫无迂回游移之地,古德多有依师一言启悟者,师云心即是佛,便信心即是佛;师云心不可得,便信心不可得。信师真切,疑妄消除,故言下便悟,此即以心传心的实际受用。后来,人心渐离纯朴,乃改参话头,学人但依师所授一句无理可讲的话头,行住坐卧,去念去参,不但看经要打香板,若离师授本参话头,亦打香板;参到山穷水尽,一旦豁然贯通,即悟自心是佛,所有事理,无不透彻。到此地步,有何经教不可看...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301952005.html
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中把依师列为整个道的根本。并引用种种经论,总结出行者应以九种心依止善知识:
1、孝子心;2、金刚心;3、大地心;4、犬心;5、仆使心;6、除秽人心;7、船心;8、轮围山心;9、乘心。
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根松成林曲杰嘉才仁波且
|上师相应法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1338232763.html